Ilias Liugos canta «Μιά Παναγιά» (A Virgin), di Manos Hadjidakis (musica) e Nikos Gatsos (parole), nella versione presentata al Foro Romano di Atene nel 1986.
LA TESTATA: è la parte
superiore della pagina. In essa troviamo il nome del giornale, l’anno di
fondazione, il numero, il prezzo, l’indirizzo e la data. Talvolta può essere
affiancato da riquadri pubblicitari (manchette).
L’ARTICOLO DI APERTURA:
è l’articolo più importante per l’argomento trattato. Solitamente è situato in
alto al centro ed è caratterizzato da un titolo di grande rilievo (nella foto
in alto: «Di Pietro dai ...») . Spesso comprende: l’occhiello,
che introduce l’argomento; il titolo, scritto a caratteri grandi
ed evidenti; il sommario, cioè un’ulteriore annotazione
esplicativa sotto il titolo.
L’ARTICOLO DI FONDO:
riporta opinioni e commenti su un determinato problema ed è quasi sempre
firmato dal direttore del giornale o da qualche suo
collaboratore. Si trova in alto a sinistra. Qui nella foto è invece in basso a
sinistra.
L’ARTICOLO DI SPALLA: è
generalmente collocato al centro, sotto l’articolo di apertura. Tratta
anch’esso un argomento importante e può essere sostituito da una fotografia o
da una didascalia.
LA CIVETTA: breve
sintesi di articoli contenuti nel giornale.
IL TAGLIO: è la diversa
altezza o collocazione occupata sulla pagina dai vari articoli. Vi sono diversi
tipi di taglio: alto, medio e basso.
LA FINESTRA: è
un riquadro con foto riguardante una notizia importante trattata all’interno.
Il professore Franco Lever, sdb, presenta il dizionario di scienze e tecniche, che è disponibile in linea gratis e costituisce un ottimo strumento scientifico interattivo.
Anargiro(dal greco ἀνάργυρος, «senza denaro»), denominazione dei santi che,
secondo la tradizione, hanno praticato la medicina gratuitamente, specialmente dei santi taumaturghiCosma e Damiano.
Anàrgiro(από το ελληνικό
ἀνάργυρος, «χωρίς χρήματα»), ονομασία των αγίων οι οποίοι, σύμφωνα με την
παράδοση, άσκησαν την ιατρική δωρεάν, ειδικά των θαυματουργών αγίων Κοσμά και Δαμιανού.
Το
«Άγιος
άμεσα» είναι ένα ιταλικό σύνθημα, που αντήχησε στην πλατεία
Αγίου Πέτρου στη Ρώμη, τον Απρίλιο του 2005, εκφράζοντας το αίτημα για άμεση αγιοποίηση του πάπα
Ιωάννη Παύλου Β΄.
Η
έκφραση γεννήθηκε κατά τη διάρκεια της τεράστιας συσσώρευσης Καθολικών
πιστών στη Ρώμη, με αφορμή τον θάνατο (2
Απριλίου) και την κηδεία (8 Απριλίου)
του Ιωάννη Παύλου Β΄. Εν προκειμένω,
πλήθος πιστών, κυρίως νέων, παρήλασε φωνάζοντας το σύνθημα και υψώνοντας πανό όπου αυτό αναγραφόταν.
Η
ανακήρυξη δια βοής ενός αγίου από μέρος των πιστών δεν αποτελούσε κανονική πρακτική
τής Καθολικής Εκκλησίας: η παπική βούλα NovaeLegesproCausisSanctorum[Νέοι
Κανόνες περί Αγιοκατατάξεων], του 1983, ορίζει ότι η διαδικασία αγιοποίησης δεν μπορεί να αρχίσει προτού παρέλθουν
πέντε χρόνια από τον θάνατο του υποψηφίου. Εντούτοις, στις 28 Απριλίου 2005, ο πάπας Βενέδικτος
ΙΣΤ΄, διάδοχος του πάπα Ιωάννη
Παύλου Β΄, ενέκρινε το αίτημα των πιστών, απαλλάσσοντας από το χρονικό διάστημα
της πενταετούς αναμονής μετά θάνατον για το άνοιγμα της υπόθεσης οσιοποίησης
και αγιοποίησης. Η υπόθεση ανοίχθηκε επίσημα στις 28 Ιουνίου του ίδιου έτους και ο πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ οσιοποιήθηκε την 1η Μαϊου 2011.
Χάρη
στα μέσα μαζικής ενημέρωσης η συνθηματική
φράση διαδόθηκε ταχύτατα σε όλη την Ιταλία και κατέστη μάλιστα ευρέως γνωστή ως χιουμοριστική
ατάκα. Η έκφραση «άγιος άμεσα» χρησιμοποιείται - συχνός χρήστης είναι ο Ιταλός
δημοσιογράφος MarcoTravaglio - με χιουμοριστική και παρωδική διάθεση, αναφορικά με τα
σπουδαία, ή θεωρούμενα ως τέτοια, κατορθώματα ενός ή περισσοτέρων ατόμων. Για παράδειγμα, το
2006, οι πρωταθλητές της εθνικής ομάδας ποδοσφαίρου της Ιταλίας έγιναν δεκτοί υπό τις ιαχές «άγιοι άμεσα».
La bontà non ha alcun fondamento razionale, nessun’argomentazione, è senza
motivo. Soltanto che è sempre urgente, non c’è spazio per rinvii; se non si fa
subito, un po’ dopo può essere inesorabilmente tardi. [...] L’atto di bontà ha
un potere trasformante segreto che cambia tutto dentro di noi, anche quando le
condizioni di vita rimangono uguali.
Η
καλοσύνη δεν έχει έλλογη θεμελίωση, δεν έχει επιχειρήματα, είναι άνευ λόγου.
Είναι μόνο πάντοτε επείγουσα, δεν σηκώνει αναβολή, αν δεν γίνει τώρα, μπορεί
μετά από λίγο να είναι αδυσώπητα αργά. [...] Η πράξη της καλοσύνης έχει μια
μυστική μεταμορφωτική δύναμη που αλλάζει τα πάντα μέσα μας, ακόμη και όταν οι
συνθήκες του βίου μένουν ίδιες.