Visualizzazione post con etichetta teologia. Mostra tutti i post
Visualizzazione post con etichetta teologia. Mostra tutti i post

venerdì 20 novembre 2015

Non avrete il mio odio | Vous n’auriez pas ma haine


Δεν θα σας κάνω τη χάρη να σας μισήσω 

Το βράδυ της Παρασκευής κλέψατε τη ζωή μιας μοναδικής ύπαρξης, της αγάπης της ζωής μου, της μητέρας του γιου μου, αλλά δεν θα σας κάνω τη χάρη να σας μισήσω. Δεν ξέρω ποιοι είστε, ούτε θέλω να το μάθω. [Tο μόνο που ξέρω είναι ότι] είστε νεκρές ψυχές. Αν αυτός ο Θεός, για τον οποίον εσείς σκοτώνετε στα τυφλά, μας έκανε κατ‘ εικόνα του, κάθε σφαίρα στο κορμί της γυναίκας μου θα ήταν πληγή στην καρδιά του.
  
Επομένως, δεν θα σας κάνω τη χάρη να σας μισήσω. Εσείς το επιδιώξατε εξάπαντος, αλλά το να απαντήσουμε στο μίσος με θυμό, θα ήταν σαν να υποκύπταμε στην ίδια άγνοια που σας έκανε να γίνετε αυτό που είστε. Εσείς θα θέλατε να φοβηθώ, να κοιτάω τους συμπολίτες μου καχύποπτα και να θυσιάσω την ελευθερία μου για την ασφάλεια. Είναι μια μάχη χαμένη η δική σας. 

Την είδα σήμερα το πρωί. Επιτέλους, μετά απο μέρες και νύχτες αναμονής. Ήταν το ίδιο όμορφη, όσο όμορφη ήταν το βράδυ της Παρασκευής που βγήκε, όσο όμορφη ήταν όταν την ερωτεύτηκα παράφορα, περισσότερο από 12 χρόνια πριν. Είμαι ασφαλώς συντετριμμένος από τον πόνο, σας παραχωρώ αυτή τη μικρή νίκη, αλλά δεν θα διαρκέσει για πολύ. Ξέρω ότι εκείνη θα μας συντροφεύει κάθε μέρα και θα ξαναβρεθούμε όλοι μαζί σε εκείνο τον παράδεισο των ελεύθερων ψυχών, στον οποίο εσείς δεν θα γίνετε ποτε δεκτοί. 

Είμαστε μόνο δύο, ο γιος μου κι εγώ, αλλά είμαστε πιο δυνατοί απο όλους τους στρατούς του κόσμου. Εξάλλου δεν έχω άλλο χρόνο να σας αφιέρωσω, πρέπει να πάω στον Μελβίλ που ξυπνά απο τον υπνάκο του. Είναι μόλις 17 μηνών και θα κάνει κολατσιό όπως όλες τις ημέρες. Και μετά θα παίξουμε μαζί όπως όλες τις ημέρες, και για όλη του την ζωή αυτός ο μικρός θα σας αντιμετωπίσει με το να είναι ελεύθερος και ευτυχισμένος. Γιατί όχι, ούτε αυτός θα σας κάνει τη χάρη να σας μισήσει.


Venerdì sera avete rubato la vita di un essere eccezionale, l'amore della mia vita, la madre di mio figlio, ma non avrete il mio odio. Non so chi siete e non voglio neanche saperlo, quello che so è che siete anime morte. Se questo Dio per il quale voi uccidete ciecamente ci ha fatti a sua immagine, ogni pallottola nel corpo di mia moglie sarà stata una ferita nel suo cuor.

Quindi non vi farò il regalo di odiarvi. Voi l'avete cercato, tuttavia rispondere all'odio con la rabbia sarebbe come cedere alla stessa ignoranza che ha fatto di voi quello che siete. Voi vorreste che io abbia paura, che debba guardare i miei concittadini in maniera diffidente, che io sacrifichi la mia libertà per la sicurezza. E' una battaglia persa.

L'ho vista stamattina. Finalmente, dopo notti e giorni d'attesa. Era così bella, bella come quando è uscita venerdì sera, bella come quando mi innamorai perdutamente di lei più di 12 anni fa. Naturalmente sono devastato dal dolore, vi concedo questa piccola vittoria, ma durerà poco. So che lei ci accompagnerà ogni giorno e che ci ritroveremo in quel paradiso di anime libere al quale voi non accederete mai.

Siamo due, io e mio figlio, ma siamo più forti di tutti gli eserciti del mondo. Non ho altro tempo da dedicarvi, devo andare da Melvil che si risveglia dal suo pisolino. Ha appena 17 mesi e farà merenda come tutti i giorni e poi giocheremo insieme come tutti i giorni e per tutta la sua vita questo piccolo vi farà l'affronto di essere libero e felice. Perchè no, non avrete mai neanche il suo odio.
 

Ανοιχτή επιστολή του Antoine Leiris, που έχασε τη γυναίκα του την περασμένη Παρασκευή, 13 Νοεμβρίου, στην τρόμοκρατική επίθεση στο Παρίσι.
  
Η ιταλική μετάφρασή του γαλλικού πρωτοτύπου, επί τη βάσει της οποίας εκπονήθηκε η παρούσα ελληνική από την Πηνελόπη Καρέτσου, αναδημοσιεύθηκε στα εδώ.

giovedì 9 aprile 2015

Ecce Homo

Un video e un commento di un anno fa ma sempre attuale

È nudo nella neve, meno dieci gradi sotto zero. Ha la schiena segnata da manganellate, le gambe e i glutei pieni di graffi e lividi. Collo ferito, occhi gonfi. Ai piedi sembra avere solo dei calzini. Sta per salire su un blindato ma lo fermano. Ha lo sguardo rassegnato, lo sguardo di chi è terrorizzato: sa che mostrare paura significherebbe aizzare la bestia, farle sentire il sangue.

Così si avvicina mansueto a chi lo chiama. Lo fotografano con uno smartphone poliziotti dal volto coperto, imbacuccati nelle mimetiche. In alto c’è gente che guarda la scena dalla collina innevata. Poi gli danno un raschietto, di quelli usati per togliere il ghiaccio dai vetri dei blindati. Una paletta come fosse uno scettro: ecco il re nudo e malmenato della protesta ucraina. Lo denigrano.

Dopo essersi fatto fotografare con lui, un poliziotto gli stringe il collo e gli dà due colpi in testa. C’è un altro poliziotto col berretto a righe, sa che un suo collega sta riprendendo tutto perché ha già lanciato un’occhiata al telefono, sembra il più imbarazzato, ma non fa nulla. Il poliziotto mascherato lascia finalmente andare l’uomo nudo, ma mentre questi sta salendo sul blindato gli sferra un calcio: forse vuole colpire i testicoli ma arriva alla coscia. Il poliziotto con il cappello a righe sembra dirgli che ha esagerato, sembra infastidito da questo ennesimo abuso. Ma altro non fa che un cenno quasi invisibile di disappunto e appena muove un braccio per allontanarlo.

 Cigoli (1607)

I legionari romani con i prigionieri giocavano al basileos, ossia al gioco del re. Prendevano il prigioniero, gli facevano indossare una corona di spine e gli davano un bastone di legno come scettro. Il re ridicolo. Così fecero anche con Cristo. Questo ragazzo umiliato, nudo, con una paletta come scettro, fotografato come trofeo, mi ha rimandato all’immagine di un uomo-cristo umiliato, offeso. 

Ecce Homo (2014)

Questo video è entrato nelle nostre case riscaldate. Questo video deve spingerci ad approfondire le ragioni della protesta ucraina. Non giriamo lo sguardo e non cadiamo in semplificazioni. Tutto è complesso, sta a noi cercare di comprendere.

venerdì 9 gennaio 2015

Antiblasfemia

Un disrcoso di Stavros Zoumboulakis (purtroppo molto attuale) «Sulle leggi antiblasfemia» (in greco).

Περιγράφει την ομιλία του Σ. Ζουμπουλάκη στην προπέρσινη εκδήλωση της Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου ο Αθανάσιος Αναγνωστόπουλος:

Ο Σταύρος Ζουμπουλάκης τόνισε ότι νόμοι κατά της βλασφημίας χρησιμοποιούνται στο Πακιστάν κατά Χριστιανών. Δεν δίστασε να καυτηριάση την τυφλότητα των Ορθοδόξων, που δεν βλέπουν τι γίνεται στον κόσμο πέρα από την μύτη τους. Αποδοκίμασε έντονα τους Παλαιοημερολογίτες και λοιπούς ζηλωτές. Καταφέρθηκε ονομαστικά κατά του Πειραιώς και των Χρυσαυργιτών συνοδοιπόρων του. Μας θύμισε ότι διαδηλώσεις, και πολύ μεγαλύτερες, έγιναν και στην Γαλλία για το Κόρπους Κρίστι. Κάλεσε για την κατάργηση των επίμαχων διατάξεων και τάχθηκε αταλάντευτα στο πλευρό της ελευθερίας της έκφρασης. Αλλά από την άλλη μεριά είπε και τα σύκα σύκα, μιλώντας για “καλλιτεχνικές ασημαντότητες”, λέγοντας ότι “η μεγάλη τέχνη δεν προκαλεί έτσι” και λοιπά. Τι να πω, εξαιρετικός.

Δείτε και ακούστε την ομιλία: Οι νόμοι κατά της βλασφημίας
 

martedì 6 gennaio 2015

Fisica e metafisica

 Nikos Matsoukas, Teologia dogmatica e simbolica, I, p. 101-102.
 




 
Archimandrita Irineos Delidimos
Αρχιμανδρίτης Ειρηναίος Δεληδήμος


«Ο Μέγας Βασίλειος, στο έργο του Εξαήμερος, προτρέπει προς την επιστημονική έρευνα, καθώς αναφέρει ότι ο Θεός αποσιώπησε ορισμένα στοιχεία της δημιουργίας για να γυμναστεί ο νους του ανθρώπου και να τα ανακαλύψει μόνος του». 

«Basilio il Grande, nella sua opera Esamerone, esorta alla ricerca scientifica, affermando che Dio sottacque alcuni elementi della creazione per far esercitare la mente umana e scoprirli da sola». 

«Οι ακραίοι θρήσκοι και οι ακραίοι άθεοι συναντώνται σε ένα πράγμα: ότι επιστήμη και Θεός είναι ασυμβίβαστα. Αυτό όμως δεν ισχύει, ούτε για τους Πατέρες της Εκκλησίας ούτε στις πραγματικές ανακαλύψεις της επιστήμης. Η συνεργασία επιστήμης και θεολογίας μπορεί να μεταδώσει γνώση στην κοινωνία, αφού ξεπεραστούν οι προκαταλήψεις και από τις δύο πλευρές». 

«Gli atei fondamentalisti e i credenti fondamentalisti concordano in una cosa: che scienza e Dio sono cose incompatibili. Questo però non è il caso, né per i Padri della Chiesa né per le vere scoperte della scienza. La cooperazione tra scienza e teologia può trasmettere conoscenze nella società, una volta superati i pregiudizi da entrambe le parti».

martedì 23 dicembre 2014

Pregiuduzi | Προκαταλήψεις

I fascismi, nazismi, totalitarismi e sopraffazioni di ogni genere non inventano ex nihilo i nemici che stermineranno, li trovano pronti dalla società, dai suoi pregiudizi e stereotipi.


Συνολικά 20.000 Τσιγγάνοι έχασαν τη ζωή τους σε θαλάμους αερίων του Αουσβιτς
In totale 20.000 Zingari persero la loro vita nelle camere a gas di Auschwitz

Οι φασισμοί, ναζισμοί, ολοκληρωτισμοί και λοιποί καταποντισμοί δεν επινοούν εκ του μηδενός τους εχθρούς που θα εξοντώσουν, τους βρίσκουν έτοιμους από την κοινωνία, από τις προκαταλήψεις και τα στερεότυπά της.


sabato 25 ottobre 2014

La Chiesa Ortodossa di fronte al Big Bang

«Η επιστήμη δεν θα μας πει ποτέ το ποιος και το γιατί. Θα μας λέει το πώς και το πότε. Είναι σημαντικό να βρούμε μια κοινή γλώσσα επικοινωνίας για να απαντήσουμε στα μεγάλα προβλήματα του κόσμου. Αν δεν υπάρξει διάλογος, θα υπάρξει φονταμενταλισμός».

«La scienza non potrà mai dirci il chi e il perché. Ci dirà il come e il quando. È importante trovare un linguaggio comune per rispondere ai grandi problemi del mondo. Se non c’è il dialogo, ci sarà il fondamentalismo».

«Το CERN είναι ένα παγκόσμιο εργαστήριο που προσφέρει χώρο για διάλογο και ανταλλαγή απόψεων. Θίγουμε θεμελιώδη ερωτήματα για την αρχή του κόσμου, τα οποία είναι κοντά στα όσα εξετάζουν η φιλοσοφία και η θεολογία».

«Il CERN è un laboratorio globale che fornisce lo spazio per il dialogo e lo scambio di opinioni. Poniamo delle domande fondamentali sull’origine del mondo, le quali sono vicino a quanto esamina la filosofia e la teologia».


Δρ. Μανώλης Τσεσμελής, Διευθυντής Διεθνών Σχέσεων του Ευρωπαϊκού Κέντρου Πυρηνικών Ερευνών και Καθηγητής Φυσικής του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης.

Dr. Manolis Tsesmelìs, Direttore delle Relazioni internazionali dell’Organizzazione Europea per la Ricerca Nucleare e Professore di Fisica presso l’Università di Oxford.

Θεολογία και Σύγχρονη Φυσική
Επιστημονικό συνέδριο

«Ο Μέγας Βασίλειος, στο έργο του Εξαήμερος, προτρέπει προς την επιστημονική έρευνα, καθώς αναφέρει ότι ο Θεός αποσιώπησε ορισμένα στοιχεία της δημιουργίας για να γυμναστεί ο νους του ανθρώπου και να τα ανακαλύψει μόνος του».

«Basilio il Grande, nella sua opera Esamerone, esorta alla ricerca scientifica, affermando che Dio sottacque alcuni elementi della creazione per far esercitare la mente umana e scoprirli da sola». 

«Οι ακραίοι θρήσκοι και οι ακραίοι άθεοι συναντώνται σε ένα πράγμα: ότι επιστήμη και Θεός είναι ασυμβίβαστα. Αυτό όμως δεν ισχύει, ούτε για τους Πατέρες της Εκκλησίας ούτε στις πραγματικές ανακαλύψεις της επιστήμης. Η συνεργασία επιστήμης και θεολογίας μπορεί να μεταδώσει γνώση στην κοινωνία, αφού ξεπεραστούν οι προκαταλήψεις και από τις δύο πλευρές».

«Gli atei fondamentalisti e i credenti fondamentalisti concordano in una cosa: che scienza e Dio sono cose incompatibili. Questo però non è il caso, né per i Padri della Chiesa né per le vere scoperte della scienza. La cooperazione tra scienza e teologia può trasmettere conoscenze nella società, una volta superati i pregiudizi da entrambe le parti».


Αρχιμανδρίτης Ειρηναίος Δεληδήμος
Archimandrita Irineos Delidimos