«Maracaibo» di Lu Colombo

 

Maracaibo

Balla al barracuda

Sì, ma balla nuda, Zaza

Sì, ma le machine pistol

Sì, ma le mitragliere

Era una copertura

Faceva il traffico d'armi con Cuba

Innamorata

Sì, ma di Miguel

Ma Miguel non c'era

Era in Cordigliera da mattina a sera.

Sì, ma c'era Pedro

Con la verde luna
L'abbracciava sulle casse,

Sulle casse di nitroglicerina

Tornò Miguel tornò

La vide impallidì
Il cuore suo tremò,

Quattro colpi di pistola le sparò

Maracaibo

Mare forza nove

Fuggire sì ma dove, Zaza

L'albero spezzato

Una pinna nera

Nella notte scura

Come una bandiera

Morde il pescecane

Nella pelle bruna

Una zanna bianca

Come la luna

Maracaibo

Finito il barracuda

Finito ballar nuda, Zaza

Un gran salotto

Ventitrè mulatte

Danzan come matte

Casa di piaceri per stranieri

Centotrenta chili

Splendida regina

Rhum e cocaina, Zaza.

Se sarai cortese

Ti farà vedere

Nella pelle bruna

Una zanna bianca

Come la luna

Film dei fratelli Taviani a Patrasso

Η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ παρουσιάζει ένα τριήμερο αφιέρωμα στους αδελφούς Πάολο και Βιτόριο Ταβιάνι (Paolo e Vittorio Taviani) στις 6, 7 και 8 Φεβρουαρίου 2015. 

Το αφιέρωμα θα πραγματοποιηθεί στον Πολυχώρο της Κοινο_Τοπίας, Μαιζώνος 139, 4ος όροφος (έναντι Δημαρχιακού Μεγάρου Πατρών). Στο τέλος κάθε προβολής ακολουθεί συζήτηση.

Τα κείμενα καθώς και η επιμέλεια του αφιερώματος είναι του Παναγιώτη Καρώνη.

Πρόγραμμα προβολών

• Παρασκευή 6/2/15  Αλονζανφάν (Allonsanfan) στις 20:00

• Σάββατο 7/2/15  Χάος (Kaos) στις 19:00

• Κυριακή 8/2/15  Πατέρας αφέντης (Padre padrone) στις 17:30

• Κυριακή 8/2/15 Η νύχτα του Αγίου Λαυρεντίου (La notte di San Lorenzo) στις 20:00

Tsitsanis «Perché mi hai svegliato di buonora»

Scritta e registrata nel 1948 o nel 1949, la canzone di Vassilis Tsitsanis (Trìkala, 18 gennaio 1915 - Londra, 18 gennaio 1984) «Γιατὶ μὲ ξύπνησες πρωὶ». Uno zeibékiko, una danza popolare greca, tipica del rebétiko.

  

Γιατὶ μὲ ξύπνησες πρωί,	Perché mi hai svegliato di buonora,
μέσα στὸν ὕπνο τὸ βαρύ;	nel sonno profondo?
Γιατὶ στὴ πόρτα μου χτυπᾶς;	Perché bussi alla mia porta?
Τὶ θέλεις τώρα; Τὶ ζητᾶς;	Adesso che vuoi? cosa chiedi?
Δὲ θέλω πιὰ νὰ μ’ ἀγαπᾶς.	Non voglio che mi ami più.
Νὰ μὲ γελᾶς κουράστηκα,	Sono stanco di essere il tuo gioco,
βαριὰ σὲ καταράστηκα.	sii maledetta!
Ἀπ’ τὴ ζωή μου πέρασες,	Hai camminato sulla mia vita,
μὲ τσάκισες,	mi hai rovinato,
μὲ γέρασες.	mi hai fatto invecchiare.
Στὸν ὕπνο εἶχα βυθιστεῖ	Nel sonno ero sprofondato
καὶ ὅλα εἶχαν ξεχαστεῖ.	e tutto si era dimenticato.
Γιατὶ τὴν πόρτα μου χτυπᾶς	Perché bussi alla mia porta
πρωὶ πρωὶ καὶ μὲ ξυπνᾶς;	e mi svegli di buonora?
Δὲ θέλω πιὰ νὰ μ’ ἀγαπᾶς.	Non voglio che mi ami più.

Il maestro italiano di Tsitsanis

Vassilis Tsitsanis è nato il 18 gennaio 1915 a Trìkala ed è morto il 18 gennaio 1984 a Londra. Quando era un adolescente «ha preso lezioni di violino da un insegnante italiano di nome Ghiossa».

Ο Βασίλης Τσιτσάνης γεννήθηκε στις 18 Ιανουαρίου 1915 στα Τρίκαλα και πέθανε στις 18 Ιανουαρίου 1984 στο Λονδίνο. Όταν ήταν έφηβος «πήρε μαθήματα βιολιού από κάποιον Ιταλό δάσκαλο, ονόματι Γκιόσσα».

Fonte: Dinos Christianopulos, Antologia di canzoni di Vassilis Tsitsanis, corredatadi note critiche, edizioni Ianos, Salonicco 2009.

Antiblasfemia

Un disrcoso di Stavros Zoumboulakis (purtroppo molto attuale) «Sulle leggi antiblasfemia» (in greco).

Περιγράφει την ομιλία του Σ. Ζουμπουλάκη στην προπέρσινη εκδήλωση της Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου ο Αθανάσιος Αναγνωστόπουλος:

Ο Σταύρος Ζουμπουλάκης τόνισε ότι νόμοι κατά της βλασφημίας χρησιμοποιούνται στο Πακιστάν κατά Χριστιανών. Δεν δίστασε να καυτηριάση την τυφλότητα των Ορθοδόξων, που δεν βλέπουν τι γίνεται στον κόσμο πέρα από την μύτη τους. Αποδοκίμασε έντονα τους Παλαιοημερολογίτες και λοιπούς ζηλωτές. Καταφέρθηκε ονομαστικά κατά του Πειραιώς και των Χρυσαυργιτών συνοδοιπόρων του. Μας θύμισε ότι διαδηλώσεις, και πολύ μεγαλύτερες, έγιναν και στην Γαλλία για το Κόρπους Κρίστι. Κάλεσε για την κατάργηση των επίμαχων διατάξεων και τάχθηκε αταλάντευτα στο πλευρό της ελευθερίας της έκφρασης. Αλλά από την άλλη μεριά είπε και τα σύκα σύκα, μιλώντας για “καλλιτεχνικές ασημαντότητες”, λέγοντας ότι “η μεγάλη τέχνη δεν προκαλεί έτσι” και λοιπά. Τι να πω, εξαιρετικός.

Δείτε και ακούστε την ομιλία: Οι νόμοι κατά της βλασφημίας
 

Fisica e metafisica

 Nikos Matsoukas, Teologia dogmatica e simbolica, I, p. 101-102.

 

Νίκος Ματσούκας, Δογματική και συμβολική θεολογία, Α', σελ. 143-144.

 

Archimandrita Irineos Delidimos

Αρχιμανδρίτης Ειρηναίος Δεληδήμος

«Ο Μέγας Βασίλειος, στο έργο του Εξαήμερος, προτρέπει προς την επιστημονική έρευνα, καθώς αναφέρει ότι ο Θεός αποσιώπησε ορισμένα στοιχεία της δημιουργίας για να γυμναστεί ο νους του ανθρώπου και να τα ανακαλύψει μόνος του». 

«Basilio il Grande, nella sua opera Esamerone, esorta alla ricerca scientifica, affermando che Dio sottacque alcuni elementi della creazione per far esercitare la mente umana e scoprirli da sola». 

«Οι ακραίοι θρήσκοι και οι ακραίοι άθεοι συναντώνται σε ένα πράγμα: ότι επιστήμη και Θεός είναι ασυμβίβαστα. Αυτό όμως δεν ισχύει, ούτε για τους Πατέρες της Εκκλησίας ούτε στις πραγματικές ανακαλύψεις της επιστήμης. Η συνεργασία επιστήμης και θεολογίας μπορεί να μεταδώσει γνώση στην κοινωνία, αφού ξεπεραστούν οι προκαταλήψεις και από τις δύο πλευρές». 

«Gli atei fondamentalisti e i credenti fondamentalisti concordano in una cosa: che scienza e Dio sono cose incompatibili. Questo però non è il caso, né per i Padri della Chiesa né per le vere scoperte della scienza. La cooperazione tra scienza e teologia può trasmettere conoscenze nella società, una volta superati i pregiudizi da entrambe le parti».