«La follia di Orlando», Canto XXII, ottave 100-136 (Maratona Orlando: 01:37:12-01:52:51 / 15’). «L’Orlando Furioso di Ludovico Ariosto raccontato da Italo Calvino» [Rai Radio 6 Teca - 1968/2016]. Nella prima puntata: «Angelica inseguita» e «Il fedele Baiardo» (55’).
L’attore e regista italiano interpreta il ruolo di Attilio, un professore di lettere, che in questa scena parla alla sua classe della poesia.
Su su... svelti eh, svelti, veloci... Piano, con calma. Non v’affrettate, eh.
Poi non scrivete subito poesie d'amore, eh! Che sono le più difficili; aspettate almeno almeno un’ottantina d’anni, eh…
Scrivetele su un altro argomento, che ne so, su... su... il mare, il vento, un termosifone, un tram in ritardo, ecco; che non esiste una cosa più poetica di un'altra, eh? Avete capito?
La poesia non è fuori, è dentro!
Cos’è la poesia? Non chiedermelo più, guardati nello specchio: la poesia sei tu!
E vestitele bene le poesie! Cercate bene le parole! Dovete sceglierle! A volte ci vogliono otto mesi per trovare una parola! Sceglietele, che la bellezza è cominciata quando qualcuno ha cominciato a scegliere! Da Adamo ed Eva: lo sapete Eva quanto c’ha messo prima di scegliere la foglia di fico giusta? Come mi sta questa, come mi sta questa, come mi sta questa... Ha spogliato tutti i fichi del paradiso terrestre!
Innamoratevi! Se non vi innamorate è tutto morto! Morto, tutto è... Vi dovete innamorare e diventa tutto vivo, si muove tutto.
Dilapidate la gioia! Sperperate l’allegria! Siate tristi e taciturni con esuberanza! Fate soffiare in faccia alla gente la felicità!
E come si fa? Fammi vedere gli appunti che mi son scordato! Questo è quello che dovete fare! Non son riuscito a leggerli! Ora mi son dimenticato!
Per trasmettere la felicità bisogna essere felici. E per trasmettere il dolore bisogna essere felici. Siate felici! Dovete patire, stare male, soffrire, non abbiate paura a soffrire, tutto il mondo soffre! Eh?
E se non avete i mezzi, non vi preoccupate, tanto per fare poesia una sola cosa è necessaria: tutto! Avete capito?
E non cercate la novità, la novità è la cosa più vecchia che ci sia. E se il verso non vi viene da questa posizione, da questa, da così, be’... buttatevi in terra! Mettetevi così! Eccolo qua... Oh! È da distesi che si vede il cielo! Guarda che bellezza, perché non mi ci sono messo prima!? Cosa guardate? I poeti non guardano, vedono! Fatevi obbedire dalle parole! Se la parola... “muro” - “muro”! - non ti dà retta... non usatela più per otto anni, così impara! «Che è questo? Boh! Non lo so!» Questa è la bellezza! Come quei versi là, che voglio che rimangano scritti lì per sempre!...Forza, cancellate tutto.
Μετέφρασα και αναδημοσιεύω το μήνυμα που δημοσίευσε προχθές ο καθηγητής Τζουζέπε Πατότα προς τιμήν του Τούλλιο Ντε Μάουροπου απεβίωσε στη Ρώμη.
Ho tradotto e ripublico il messaggio che ha pubblicato l’altro ieri il professore Giuseppe Patota in onore di Tullio De Mauroche è deceduto a Roma.
ΕΛΑΧΙΣΤΗ, ΣΤΟΡΓΙΚΗ ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΤΟΥΛΛΙΟ ΝΤΕ
ΜΑΟΥΡΟ
ΗΓλωσσική
ιστορία της ενωμένης Ιταλίας του Τούλλιο
Ντε Μάουρο έχει αλλάξει, στους πιο
δραστήριους, λιγότερο συντηρητικούς και λιγότερο παραιτημένους γλωσσολόγους και καθηγητές, τον τρόπο να
βλέπουν την ιταλική γλώσσα, την ιστορία της και τη διδασκαλία της. Για πολλούς
από εμάς υπήρξε κάτι το πραγματικά «κεραυνοβόλο». Με εκείνο
το βιβλίο ο Ντε Μάουρο δίδαξε και συνεχίζει να διδάσκει όλους (και κυρίως τους
ιστορικούς της ιταλικής γλώσσας) ότι η γλωσσική ιστορία ενός έθνους είναι στενά
και άρρηκτα συνδεδεμένη με τις οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές και
πολιτισμικές εξελίξεις, και ότι είναι αδύνατο να την ανασυνθέσεις αγνοώντας τες.
Το έργο αυτό, εκτός από τις βασικές πτυχές της εσωτερικής ιστορίας της ιταλικής
γλώσσας, διατρέχει και την εξωτερική ιστορία της, με την υποστήριξη πολλών
πινάκων γεμάτων με στοιχεία που απεικονίζουν τις δημογραφικές και μεταναστευτικές
κινήσεις, το φαινόμενο της αστικοποίησης, τα επίπεδα αλφαβητισμού και άλλα. Το
ποσοστό ζητημάτων που έθεσε πριν από πενήντα χρόνια η Ιστορία του Ντε Μάουρο είναι εντυπωσιακό. Δοκιμάζω, με τη βοήθεια
του Μαντσίνι (2013: 81), να θυμίσω
μερικά: «η γλωσσική εκπαίδευση, οι λεξικογραφικές αναλύσεις επί ποσοτικής βάσης,
η μελέτη των διαδικασιών εξιταλισμού των διαλέκτων, οι αντανακλάσεις της μετανάστευσης,
η ανάλυση των εξειδικευμένων λεξιλογίων της γραφειοκρατίας», η επιρροή της
λογοτεχνίας, του τύπου, της τηλεόρασης και του κινηματογράφου στα γλωσσικά φαινόμενα. Εν ολίγοις, η Γλωσσική ιστορία
της ενωμένης Ιταλίας είναι ένα είδος περιληπτικής προεπισκόπησηςτης
εργασίας που η γενική γλωσσολογία, η εφαρμοσμένη γλωσσολογία, η κοινωνιογλωσσολογία
και η ιστορική γλωσσολογία της ιταλικής γλώσσας θα παράγουν στην και για την
χώρα μας στα χρόνια που θα ακολουθούσαν. Ειδικότερα, το έργο έστρεψε στην
προσοχή των αναγνωστών του στο ζήτημα της ευθύνης του σχολείου για την
αποτυχημένη νίκη επί του αναλφαβητισμού, στη διαιώνιση του φαινομένου της πρόωρης
σχολικής εγκατάλειψης και στην υιοθέτηση παρωχημένων γλωσσικών και εκπαιδευτικών
μοντέλων - θέμα που επιβλήθηκε επίσης χάρις στο πολιτικό πάθος με με το
οποίο ο Ντε Μάουρο, αφού το πρότεινε στην Ιστορία
του, το επανέφερε σε πάμπολλες δημόσιες ομιλίες του.
La Storia linguistica dell’Italia unita di Tullio De Mauro ha cambiato,
nei linguisti e negli insegnanti più motivati, meno conservatori e meno
rassegnati, il modo di guardare all’italiano, alla sua storia e al suo
insegnamento. Per molti di noi è stata una vera «folgorazione»
(Marazzini, 2005: 147; Mancini, 2013: 75). Con quel libro, De Mauro ha
insegnato e continua a insegnare a tutti (e soprattutto agli storici
dell’italiano) che la storia linguistica
di una nazione è intimamente e inestricabilmente connessa con le sue
vicende economiche, sociali, politiche e culturali, e che è impossibile
ricostruirla prescindendo da queste (Asor Rosa, 2003: 8-9; Alberto
Varvaro, in Lo Piparo, Ruffino, 2005: 322-323). L’opera, accanto agli
aspetti essenziali della storia interna dell’italiano, ne ricostruisce
anche la storia esterna, col supporto di moltissime tabelle piene di
dati che illustrano movimenti demografici e migratori, fenomeni di
urbanizzazione, livelli di alfabetizzazione e altro. La quantità di
tematiche aperte cinquant’anni fa dalla Storia di De Mauro è
impressionante. Provo, con Mancini (2013: 81), a ricordarne alcune:
«l’educazione linguistica, le analisi lessicografiche su base
quantitativa, lo studio dei processi di italianizzazione dei dialetti, i
riflessi dell’emigrazione, l’analisi delle lingue settoriali della
burocrazia», l’influsso della letteratura, della stampa, della
televisione e del cinema sui fatti linguistici. Insomma, la Storia
linguistica dell’Italia unita è una specie di sommario in anteprima dei
lavori che la linguistica generale, la linguistica applicata, la
sociolinguistica e la linguistica storica italiane avrebbero prodotto
nel e per il nostro Paese negli anni a venire. In particolare, l’opera
impose all’attenzione dei suoi lettori il tema della responsabilità
della scuola nella mancata sconfitta dell’analfabetismo, nel protrarsi
del fenomeno degli abbandoni scolastici e nell’adozione di modelli
linguistici e didattici superati; tema che s’impose anche per la
passione civile con cui De Mauro, dopo averlo proposto nella Storia, lo
ripropose in innumerevoli interventi pubblici.
GEPPI PATOTA
RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ
Asor Rosa, 2003 = Alberto A. R., Una riflessione notturna, in Tullio De
Mauro. Una storia linguistica, Roma-Bari, Laterza, pp. 7-9.
Lo Piparo, Ruffino, 2005 = Franco L. P., Giovanni R. (a cura di), Gli italiani e la lingua, Palermo, Sellerio.
Mancini, 2013 = Marco M., La Storia linguistica dell’Italia unita e la
sociolinguistica storica, in Federico Albano Leoni, Stefano Gensini,
Emanuela Piemontese (a cura di), Tra linguistica e filosofia del
linguaggio. La lezione di Tullio De Mauro, Roma-Bari, Laterza, 2013, pp.
74-102.
Marazzini, 2005 = Claudio M., Che cosa gli storici della
lingua italiana devono alla «Storia linguistica dell’Italia unita» di
Tullio De Mauro, in Lo Piparo, Ruffino 2005, pp. 147-154.
ΧΘες, Πέμπτη 5 Ιανουαρίου 2017, απεβίωσε στη Ρώμη, σε ηλικία 85 ετών, ο αναγνωρισμένος γλωσσολόγος Τούλλιο Nτε Μάουρο.
Ieri, giovedì 5 gennaio 2017, è deceduto a Roma, all'età di 84 anni, il celebre linguista Tullio De Μauro.
Ο Ντε Μάουρο δίδαξε στο Πανεπιστήμιο Λα Σαπιέντσα της Ρώμης και διετέλεσε Υπουργός Παιδείας τη διετία 2000-2001. Ανάμεσα στο σημαντικό επιστημονικό έργο του ξεχωρίζουν (στα ιταλικά) η Γλωσσική ιστορία της ενωμένης Ιταλίας και το Λεξικό της ιταλικής γλώσσας.
Στα ελληνικά μπορεί να διαβάσει κανείς το ιστορικό έργο του Δέκα θέσεις για μια δημοκρατική γλωσσική εκπαίδευση (1975). Το έχει μεταφράσει και προλογίσει το 2007 η Ντομένικα Μιννίτι-Γκώνια, επίκουρη καθηγήτρια στο Τμήμα Ιταλικής Γλώσσας και Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, η οποία μάλιστα εξειδικεύτηκε στην ιταλική γλωσσολογία στο πανεπιστήμιο La Sapienza της Ρώμης πλάι στον Tullio De Mauro.
In greco si può leggere la sua opera storica Dieci tesi per l’educazione linguistica democratica (1975). È stata tradotta e presentata nel 2007 da Domenica Μinniti-Gonias, professoressa associata presso la Facoltà di italianistica dell’Università di Atene, la quale è stata specializzata in linguistica italiana all’università La Sapienza di Roma proprio presso Tullio De Mauro.
